終於畢業了⋯⋯碩士班
想起2020年8月25日剛踏入臺灣，那時剛好是新冠病毒爆發，一進入臺灣就不得不隔離15天，現如今2023年12月13日已距離那時1205天，三年有餘終於畢業了⋯⋯
非常感謝所有陪我一路走來的人⋯⋯
本文以下內容取自本人於國立臺灣師範大學東亞學系碩士畢業論文《華人空間的轉移與建構——以泰國曼谷耀華力為例》之謝辭部分。
下載畢業論文全文
明日復明日，明日何其多。
我生待明日，萬事成蹉跎 。
世人若被明日累，春去秋來老將至。
朝看水東流，暮看日西墜。
百年明日能幾何？請君聽我明日歌。
明·錢福《明日歌》
小時候爸爸常說道：「不要只天天待在方形的房間裡，要走出去，認識外面 的世界，去看看人們在做了些什麼。」，我那時候也不懂，但自從打算進修研究 所以來，直到現在，才懂得其中的深意。時間⋯⋯總會證明一切的。
首先非常感謝我的家人，尤其是推動我繼續進修研究所的哥哥，如果沒有 你我恐怕也很難跨出這一步的決定。在我大學剛畢業的時候，有哥哥的陪伴， 也有爸爸媽媽的支持。不管是在進修研究所的這四年裡，我做的任何決定，你們都能夠全力地支持我。在我最困難的時候有
“ก๋วยเตี๋ยวเรือ” หนึ่งในอาหารไทยที่มีขายในไต้หวัน
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รอบนี้มีโอกาสได้ไปถ่ายทำVlog ภายใต้ความร่วมมือกับสำนักข่าวรอบโลกสำหรับผู้ตั้งถิ่นฐานใหม่ สำนักงานตรวจคนเข้าเมืองไต้หวัน ก็คือ กินฟรีนั่นเอง😂😂___________ติดตามความคมชัดระดับ 4K ได้ที่ : https://youtu.be/Z47SkgNJ9pA
明（9月22日）天要開學了……
明天要開學了……
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好久沒有寫中文版的Po文了
時間過得真快，
一轉眼從碩一新生就變成了碩二了。
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從這個學期過後就不用來上課了，
30個學分一年半修完，
剩下的就只有要專心寫論文了。
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想想也真的是很不容易，
一個人背井離鄉，
來到了「台北」這個陌生的城市生活；
一個比別人小了兩三年，
來到了「師大」這個大學念研究所，
跟自己同歲的都還在大二，壓力便真的大了起來，
要把自己變得更強大，才能比得上別人。
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一個學期修了5堂課15個學分，
想想那個時候真的快把自己逼瘋了。
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大陸有幾句詩深深在我腦海里徘徊：
「走向遠方，是為了讓生命更輝煌……不論是孤獨的走著，還是結伴同行，要讓每一個腳印都堅持而有力量」
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人生的意義，就在人心。
每一步不管是成功或失敗，
都是要自己去面對，並選擇自己要走的路走下去。
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人生苦短，道路漫長，
珍惜每一段時間、每一個人，
相遇與離別都是一種緣分。
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來台灣一年我似乎對台北的路了如指掌，
不用開地圖就已經知道要走的路了。
其實地圖本來就在人心，
我們通過不斷地去努力堅持，
斯卡羅 Seqalu: Formosa 1867：ความเป็นระเบียบ (Order) และความเป็นอารยะ (Civilization) ที่พยายามมอบให้แก่พวก “ป่าเถื่อน” กับการอยู่ในจุดที่สูงกว่า
ความเป็นระเบียบ (Order) และความเป็นอารยะ (Civilization) ที่พยายามมอบให้แก่พวก “ป่าเถื่อน” กับการอยู่ในจุดที่สูงกว่า
ความต่างทางชาติพันธุ์ แท้จริงแล้วเราคือใครกันแน่ (Self-identity)
กระแสโลกาภิวัฒน์ กับการปรับตัวเพื่อให้ “อยู่รอด”
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ซี่รี่ย์เรื่อง 斯卡羅 Seqalu: Formosa
《按照自己的節奏走——享受過程》
我到底讀碩士是為了什麼？
我真的想要在兩年內畢業嗎？
為什麼要給自己的壓力那麼大？
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是不是因為太看重結果而忽略了享受學習的過程？
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學習、探討問題曾經是一個我很喜歡做的事情，
我認為學習就是一種向內心轉移，是一種認知自己的一個過程。
我去探討問題是因為我處於內心真正的想知道，所以我就試圖去尋找那個答案。
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當你去做你喜歡做的事情，那件事情就不會給你自己造成任何壓力。
但是也就是在不知不覺當中，
我開始為了結果而去學習，
開始為了結果，為了畢業，去努力、去付出，
然而這些卻變成我自己的一個壓力。
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我們學習的態度到底應該是怎麼樣的呢？
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我們學習是為了什麼？
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當你享受過程，享受自己喜歡做的事情，
你就不會覺得有付出感，也就不會覺得你一直在努力，
你只是處於內心喜歡而去做，樂在其中而已。
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這個態度應該可以說是「不求而得」吧。
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陳勝泰
2021年05月30日
明（2021年5月23日）天就要回泰國了….
真的捨不得台灣，
捨不得這邊的朋友們。
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有很多泰國朋友問我說：「泰國比台灣還危險，你真的要回去嗎？」、「你回去之後，回不來怎麼辦？」、「泰國有什麼好的，政府那麼爛，乾脆不要回來了留在台灣」
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其實有時候同樣的問題，我們卻有不同的想法，
在不同的角度，去思考同一個問題，往往會有著很不一樣的感想。
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是的，我承認，台灣確實比泰國好多了，
但是不管怎樣，在家的感覺往往會比在遠處他鄉還要溫暖。
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從生出來一直到現在，雖說大部分的時間都在泰國，
看到了很多泰國的大事小事，甚至覺得自己的國家真的很爛，
一直到現在，都有很多泰國人想移民到國外去。
但我卻有著不一樣的感覺，雖說泰國多麼不好，但是她卻是我的家，是我出生長大的地方，這裡充滿著我很多的回憶。
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但人生也確實不能一直在原處不動，人總是會長大的，
人生的路，要自己選擇，自己去面對。
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在台灣的271天，是我人生最寶貴的時間，
在這段時間裡，我學到了很多知識，認識了很多人，看到了很多有趣的東西。
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我爸常跟我說：「你不能一直整天待在屋子裡不出來，你要學會出去看看世界，看看其他人，他們在幹
วันที่ 23 พฤษภาคมนี้ จะเดินทางจากไต้หวันกลับไทยแล้ว...
วันที่ 23 พฤษภาคมนี้ จะเดินทางจากไต้หวันกลับไทยแล้ว...
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ช่วงนี้สถานการณ์โควิดในไต้หวัน ทวีความรุนแรงพอสมควร
ยอมรับว่าการป้องกันการแพร่ระบาดของไต้หวัน ค่อนข้างทำได้ดีและรวดเร็วมาก แต่การแพร่กระจายของโควิด เป็นสิ่งที่เราต่างก็ไม่คาดคิด
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วันนี้ที่มอ
人到底是性本善還是性本惡呢?
也許可能是一種既不善又不惡的中庸之道，
善或惡是要看是從哪個角度去思考。
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何為善?何為惡?善惡之標準為何?
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道德經第二章有說道「天下皆知美之為美，斯惡已;皆知善之為善，斯不善已。」
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善與惡相對而成，人因有善才會有惡，
善端與惡端的對立，也許人生出來就沒有善惡之分。
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若人生出來沒有善惡之分，
那是不是可以說善與惡是後天才有的，
就比如生出來就像一張白紙，
善或惡要從外面所影響。
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孔子說「性相近」，
卻沒有說明人是性本善或者性本惡，
通過自修來擴充四端之心，
也是意味著承認善與惡之存在，
人可以為惡，亦可以為善。
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當人們認為善是好的，人人就會去追求「善」;
當人們認為惡是不好的，人人就會想方設法不會為惡。
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荀子以禮為核心來控制人之惡端，
韓非子與李斯推出法家學說，用法來控制人之惡端。
同樣西方的自由民主也是以憲法主義的法治觀念來控制人的權利。
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徐復觀所詮釋的儒學就是以人民的好惡為好惡，
以人民為為天下，達到無為之德。
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所謂無為之德，就是人心所向。
若人們的心向善，善就變成世界之標
泰國與民族主義的想象
「國家、民族與現代」是西方國家的概念，
各國間的文化交流是圍繞著「自我」與「他者」的互動，
殖民時期西方國家的到來，
以及各國間的「旅行者」作為文化交流的媒介人物，也使得文化能夠在此傳播。
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此外，西方國家在殖民時期的殖民地，
透過為了統治正當性而進行教育人員，
以便擔任殖民政府之重任，也使得文化能夠在其中有所交流。
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然而，文化之間的交流，也必須透過文本，
與解釋者本身對於文本的了解，
所以在文化交流的過程中，
往往會發生一種所謂「脈絡性的轉向」（contextual turn），就是把新的概念放在本土的脈絡，賦予它一個新的解釋。
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西方國家的到來，與其他被西方國家殖民的東南亞國家，長期受到殖民、受到殖民者作為媒介所帶來的種種思想如族群的概念、殖民者所做出的人口普查、地圖等概念，以及長期被殖民者統治，形成一股反殖民的氣氛。
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反殖民主義的誕生，使得民族主義在此興起。
種族間的不平等關係，以及不同的宗教信仰，
受到殖民者的不對等待遇所產生的分歧，
也在本土脈絡中打開了一個新的歷史事件。
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各國之間透過殖民者所帶來的思想，如
นิทรรศการวัฒนธรรมไทย ในไต้หวัน: "ความเป็นไทย ในสายตาของคนนอก"
เมื่อไม่กี่วันนี้ New Taipei City Government ได้จัดนิทรรศการพิเศษเกี่ยวกับวัฒนธรรมไทยขึ้นมา (ตั้งแต่วันที่ 27 มีนาคม ถึง 5 กันยายน 2021 ภายใต้ความร่วมมือกับ New Taipei City Shihsanhang Museum of Archaeology และ National Museum of Taiwan History)โดยมี