Phumraphee Tales

明天要開學了…… . 好久沒有寫中文版的Po文了 時間過得真快， 一轉眼從碩一新生就變成了碩二了。 . 從這個學期過後就不用來上課了， 30個學分一年半修完， 剩下的就只有要專心寫論文了。 . 想想也真的是很不容易， 一個人背井離鄉， 來到了「台北」這個陌生的城市生活； 一個比別人小了兩三年， 來到了「師大」這個大學念研究所， 跟自己同歲的都還在大二，壓力便真的大了起來， 要把自己變得更強大，才能比得上別人。 . 一個學期修了5堂課15個學分， 想想那個時候真的快把自己逼瘋了。 . 大陸有幾句詩深深在我腦海里徘徊： 「走向遠方，是為了讓生命更輝煌……不論是孤獨的走著，還是結伴同行，要讓每一個腳印都堅持而有力量」 . 人生的意義，就在人心。 每一步不管是成功或失敗， 都是要自己去面對，並選擇自己要走的路走下去。 . 人生苦短，道路漫長， 珍惜每一段時間、每一個人， 相遇與離別都是一種緣分。 . 來台灣一年我似乎對台北的路了如指掌， 不用開地圖就已經知道要走的路了。 其實地圖本來就在人心， 我們通過不斷地去努力堅持，

我到底讀碩士是為了什麼？ 我真的想要在兩年內畢業嗎？ 為什麼要給自己的壓力那麼大？ . 是不是因為太看重結果而忽略了享受學習的過程？ . 學習、探討問題曾經是一個我很喜歡做的事情， 我認為學習就是一種向內心轉移，是一種認知自己的一個過程。 我去探討問題是因為我處於內心真正的想知道，所以我就試圖去尋找那個答案。 . 當你去做你喜歡做的事情，那件事情就不會給你自己造成任何壓力。 但是也就是在不知不覺當中， 我開始為了結果而去學習， 開始為了結果，為了畢業，去努力、去付出， 然而這些卻變成我自己的一個壓力。 . 我們學習的態度到底應該是怎麼樣的呢？ . 我們學習是為了什麼？ . 當你享受過程，享受自己喜歡做的事情， 你就不會覺得有付出感，也就不會覺得你一直在努力， 你只是處於內心喜歡而去做，樂在其中而已。 . 這個態度應該可以說是「不求而得」吧。 . 陳勝泰 2021年05月30日

真的捨不得台灣， 捨不得這邊的朋友們。 . 有很多泰國朋友問我說：「泰國比台灣還危險，你真的要回去嗎？」、「你回去之後，回不來怎麼辦？」、「泰國有什麼好的，政府那麼爛，乾脆不要回來了留在台灣」 . 其實有時候同樣的問題，我們卻有不同的想法， 在不同的角度，去思考同一個問題，往往會有著很不一樣的感想。 . 是的，我承認，台灣確實比泰國好多了， 但是不管怎樣，在家的感覺往往會比在遠處他鄉還要溫暖。 . 從生出來一直到現在，雖說大部分的時間都在泰國， 看到了很多泰國的大事小事，甚至覺得自己的國家真的很爛， 一直到現在，都有很多泰國人想移民到國外去。 但我卻有著不一樣的感覺，雖說泰國多麼不好，但是她卻是我的家，是我出生長大的地方，這裡充滿著我很多的回憶。 . 但人生也確實不能一直在原處不動，人總是會長大的， 人生的路，要自己選擇，自己去面對。 . 在台灣的271天，是我人生最寶貴的時間， 在這段時間裡，我學到了很多知識，認識了很多人，看到了很多有趣的東西。 . 我爸常跟我說：「你不能一直整天待在屋子裡不出來，你要學會出去看看世界，看看其他人，他們在幹

也許可能是一種既不善又不惡的中庸之道， 善或惡是要看是從哪個角度去思考。 . 何為善?何為惡?善惡之標準為何?  . 道德經第二章有說道「天下皆知美之為美，斯惡已;皆知善之為善，斯不善已。」 . 善與惡相對而成，人因有善才會有惡， 善端與惡端的對立，也許人生出來就沒有善惡之分。 . 若人生出來沒有善惡之分， 那是不是可以說善與惡是後天才有的， 就比如生出來就像一張白紙， 善或惡要從外面所影響。 . 孔子說「性相近」， 卻沒有說明人是性本善或者性本惡， 通過自修來擴充四端之心， 也是意味著承認善與惡之存在， 人可以為惡，亦可以為善。 . 當人們認為善是好的，人人就會去追求「善」; 當人們認為惡是不好的，人人就會想方設法不會為惡。 . 荀子以禮為核心來控制人之惡端， 韓非子與李斯推出法家學說，用法來控制人之惡端。 同樣西方的自由民主也是以憲法主義的法治觀念來控制人的權利。  . 徐復觀所詮釋的儒學就是以人民的好惡為好惡， 以人民為為天下，達到無為之德。 . 所謂無為之德，就是人心所向。 若人們的心向善，善就變成世界之標

「國家、民族與現代」是西方國家的概念， 各國間的文化交流是圍繞著「自我」與「他者」的互動， 殖民時期西方國家的到來， 以及各國間的「旅行者」作為文化交流的媒介人物，也使得文化能夠在此傳播。 . 此外，西方國家在殖民時期的殖民地， 透過為了統治正當性而進行教育人員， 以便擔任殖民政府之重任，也使得文化能夠在其中有所交流。 . 然而，文化之間的交流，也必須透過文本， 與解釋者本身對於文本的了解， 所以在文化交流的過程中， 往往會發生一種所謂「脈絡性的轉向」（contextual turn），就是把新的概念放在本土的脈絡，賦予它一個新的解釋。 . 西方國家的到來，與其他被西方國家殖民的東南亞國家，長期受到殖民、受到殖民者作為媒介所帶來的種種思想如族群的概念、殖民者所做出的人口普查、地圖等概念，以及長期被殖民者統治，形成一股反殖民的氣氛。 . 反殖民主義的誕生，使得民族主義在此興起。 種族間的不平等關係，以及不同的宗教信仰， 受到殖民者的不對等待遇所產生的分歧， 也在本土脈絡中打開了一個新的歷史事件。 . 各國之間透過殖民者所帶來的思想，如

是的，我有機會能夠被泰國排名第一的朱拉隆功大學錄取，但最後我還是來了台灣。 . 想起去年疫情剛爆發， 應屆畢業生的我當時感到很迷茫， 不知以後該何去何從。 . 人生的路說長就長，說短就短， 想做什麼就該大膽地去做。 跳脫人人思考的框架，擺脫這些的束縛， 生活就會變得簡單。 . 「必須拿了高分並考上很好的大學、 必須找個穩定的工作、必須認真賺錢， 以後你的生活就會變得更好的。」 這些說法，從何說起，到底是誰說了算？ 難道考不上好大學、沒有找到能賺很多錢的工作，這樣就不能幸福嗎？ 是你自己說了算，還是誰說了算？ . 我很反對那些說法，我也並不認為外在的因素會比內在的因素更重要， 人一生就只有一次，最終還是要看你自己， 感受你自己內心最深處的感覺，聽你自己的聲音，活出主體性。 . 我也確實做到了，高中那時，我選擇了到泰國藍康恆大學唸書，藍大對於很多父母來說，甚至一些老一代的老師，都不看好這所大學，甚至把藍大跟朱拉、法政和馬希頓那些頂尖大學做對比。那又如何呢，我當時確實是有能力考上那些大學的，但對我來說那不是我個人所向，藍大學費為泰國最便宜的大學，不